أثبت له النعيم ورؤية الملك الكبير ، فوجب هاهنا حمل الحسنى والزيادة على هذين الأمرين ( 1 ) . انتهى كلامه بعين لفظه . وفيه من المباينة لوجه الصواب ما لا يخفى على اولي الألباب . الآية الرابعة : قوله تعالى : « لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ » « 1 » . قالوا : المزيد في هذه الآية لأهل الجنّة على ما يشاؤون إنّما هو النظر إلى وجه اللّه عزّ وجلّ ، ونقلوا ذلك عن أنس بن مالك وغيره من الصحابة ، وعن زيد بن وهب وغيره من التابعين ( 2 ) . قال الإمام ( 3 ) : إنّ لفظ « مزيد » في الآية يحتمل أن يكون معناه الزيادة ، فيكون كما في قوله تعالى : « لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ » . ويحتمل أن يكون بمعنى المفعول أي عندنا ما نزيده على ما يرجون ، وعلى ما يكون ممّا يشتهون .

--> ( 1 ) - . ق 35 : 50 . ( 2 ) - . التفسير الكبير 14 الجزء الثامن والعشرون : 182 ، ذيل الآية .